Adakah Nabi Muhammad SAW Kekal 'Ummi' atau Buta Huruf?

Adakah Nabi Muhammad SAW Kekal 'Ummi' atau Buta Huruf?

Azman Ariffin

Pendahuluan

Salah satu sifat Nabi Muhammad SAW yang sering disebut dalam al-Quran ialah sifat ‘ummi’, yang secara literal bermaksud buta huruf. Walau bagaimanapun, terdapat perbahasan dalam kalangan ulama dan sejarawan Islam mengenai maksud sebenar istilah ini. Artikel ini bertujuan untuk membincangkan persoalan sama ada Nabi Muhammad SAW kekal sebagai seorang yang buta huruf sepanjang hayatnya atau sekiranya maksud ‘ummi’ lebih luas daripada sekadar ketidakmampuan membaca dan menulis.

Maksud Perkataan ‘Ummi’

Istilah ‘ummi’ disebut dalam al-Quran, antaranya dalam Surah al-A’raf: 157:

"(Iaitu) orang-orang yang mengikut Rasul, Nabi yang ‘ummi’, yang mereka dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil di sisi mereka..."

Menurut tafsiran tradisional, ‘ummi’ sering diterjemahkan sebagai buta huruf. Namun, beberapa ulama seperti Ibn Kathir dan Fakhr al-Razi menafsirkan ‘ummi’ sebagai seseorang yang tidak menerima pendidikan formal atau tidak membaca dan menulis dalam bahasa tertulis, tetapi bukan semestinya bermaksud tidak berpengetahuan (Ibn Kathir, 1997; Al-Razi, 1981).

Dalil-dalil yang Menunjukkan Nabi SAW Kekal ‘Ummi’

1. Teks al-Quran dan Riwayat Sahih:

   • Dalam beberapa hadis, Nabi Muhammad SAW menunjukkan bahawa baginda tidak membaca atau menulis. Sebagai contoh, dalam perjanjian Hudaibiyah, baginda meminta Saidina Ali untuk menulis dan menyebut, "Aku tidak tahu membaca" (Bukhari, 1997).

2. Mukjizat al-Quran:

   • Salah satu hujah bahawa Nabi SAW kekal buta huruf adalah untuk menegaskan mukjizat al-Quran. Seorang yang tidak tahu membaca atau menulis tidak mungkin menghasilkan kitab yang begitu hebat dari segi bahasa dan isi kandungannya.

Pandangan Alternatif Mengenai Sifat ‘Ummi’

Sebahagian sarjana moden, seperti Muhammad Asad, berpendapat bahawa istilah ‘ummi’ tidak semestinya bermaksud buta huruf. Sebaliknya, ia mungkin merujuk kepada seseorang yang tidak terikat dengan tradisi keagamaan Yahudi atau Kristian yang bersifat kitabiah. Dalam konteks ini, ‘ummi’ menandakan kebersihan intelektual dan spiritual Nabi SAW daripada pengaruh kitab-kitab terdahulu (Asad, 1980).

Dalil yang Menunjukkan Nabi SAW Mungkin Tidak Kekal Buta Huruf

1. Peristiwa Penulisan Surat:

   • Terdapat riwayat yang menyatakan bahawa Nabi SAW pernah menulis surat kepada raja-raja seperti Heraclius dan Kisra. Walaupun kebanyakan ulama bersetuju bahawa surat ini ditulis oleh juru tulis baginda, ada yang berpendapat bahawa baginda mungkin mempelajari asas penulisan pada akhir hayatnya.

2. Riwayat Berbeza Mengenai Perjanjian Hudaibiyah:

   • Dalam beberapa riwayat, Nabi SAW dikatakan mengambil alat tulis daripada Saidina Ali dan menulis sendiri perkataan "Muhammad Rasulullah", walaupun riwayat ini kurang popular (Ibn Sa‘d, 1968).

Implikasi Perbahasan Ini

1. Keaslian Risalah Islam:

   • Jika Nabi SAW kekal buta huruf, ini mengukuhkan keaslian al-Quran sebagai mukjizat ilahi. Namun, jika baginda mempelajari membaca dan menulis, ia menunjukkan usaha manusiawi baginda dalam melaksanakan tugas kerasulan.

2. Pemahaman Istilah ‘Ummi’:

   • Perdebatan ini membuka ruang kepada pemahaman lebih luas tentang konsep pendidikan dan ilmu dalam Islam, serta bagaimana Nabi SAW sebagai model insan terbaik mencontohi semangat pembelajaran sepanjang hayat.

Kesimpulan

Walaupun terdapat perbezaan pendapat mengenai maksud sebenar ‘ummi’, perkara ini tidak menjejaskan kedudukan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul terakhir. Sama ada baginda kekal buta huruf atau tidak, kehebatan baginda terletak pada kebijaksanaan, akhlak mulia, dan keupayaan untuk menyampaikan wahyu Allah kepada manusia.

Rujukan

Al-Razi, F. (1981). Tafsir al-Kabir. Dar al-Fikr.

Asad, M. (1980). The Message of the Qur'an. Dar al-Andalus.

Bukhari, M. I. (1997). Sahih al-Bukhari. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Ibn Kathir, I. (1997). Tafsir al-Qur'an al-Azim. Dar al-Fikr.

Ibn Sa‘d, M. (1968). Al-Tabaqat al-Kubra. Dar al-Sadir.