Tarikh Sebenar Kelahiran Nabi Muhammad SAW

Tarikh Kelahiran Nabi Muhammad SAW: Penilaian Semula Tarikh 12 Rabi’ul Awal

Azman Ariffin

Pendahuluan

Kelahiran Nabi Muhammad SAW merupakan peristiwa penting dalam sejarah Islam, tetapi tarikhnya menjadi subjek perbahasan dalam kalangan ulama dan sejarawan. Tarikh 12 Rabi’ul Awal sering dirayakan sebagai hari kelahiran baginda, tetapi terdapat pandangan yang mencabar kesahihan tarikh ini. Artikel ini akan membincangkan pandangan alternatif berkenaan tarikh kelahiran Nabi Muhammad SAW berdasarkan sumber-sumber muktabar, dengan menilai dalil-dalil yang dikemukakan.

Pandangan Tradisional dan Riwayat Utama

Riwayat yang menyatakan kelahiran Nabi SAW pada 12 Rabi’ul Awal datang daripada sumber seperti Ibn Ishaq dan Ibn Hisham. Namun, sumber ini tidak sepenuhnya disokong oleh semua ulama. Al-Zurqani dalam Sharh al-Mawahib al-Ladunniyyah turut memetik pandangan ini tetapi mengakui bahawa terdapat pelbagai pendapat lain tentang tarikh kelahiran baginda (Al-Zurqani, 1996).

Pandangan Alternatif tentang Tarikh Kelahiran

1. 8 Rabi’ul Awal

   • Sebahagian riwayat mencatatkan bahawa Nabi SAW dilahirkan pada 8 Rabi’ul Awal. Pendapat ini disokong oleh ulama seperti Imam Malik. Dalam kitab Al-Muwatta', Imam Malik tidak menyebut secara khusus 12 Rabi’ul Awal, yang menunjukkan ketidaktentuan tarikh tersebut.

2. 9 Rabi’ul Awal

   • Mahmud Pasha al-Falaki, seorang ahli astronomi Islam, menggunakan kaedah astronomi untuk menentukan bahawa tarikh kelahiran Nabi SAW adalah pada 9 Rabi’ul Awal tahun Gajah. Kajian ini berdasarkan kedudukan bulan dan fakta sejarah tentang Tahun Gajah (Falaki, 1984). Hal ini juga bertepatan dengan sebuah hadis sahih Muslim yang merekodkan bahawa Nabi SAW apabila ditanya tentang puasa Isnin baginda bersabda  "Aku dilahirkan pada hari Isnin".

3. 17 Rabi’ul Awal

   • Pendapat ini sering dipegang oleh komuniti Syiah, yang mengaitkan tarikh ini dengan pandangan ulama mereka. Al-Kulayni dalam Al-Kafi mencatatkan pandangan ini.

Analisis Sumber dan Implikasi

1. Kekurangan Konsensus dalam Riwayat

   • Riwayat tentang tarikh kelahiran Nabi SAW tidak mutawatir, yang menunjukkan ketidaktentuan dan kebergantungan kepada riwayat ahad. Ibn Kathir dalam Al-Bidayah wa Al-Nihayah mengakui bahawa terdapat perbezaan pendapat yang signifikan (Ibn Kathir, 1997).

2. Konteks Sejarah dan Astronomi

   • Kajian astronomi menunjukkan bahawa tarikh 12 Rabi’ul Awal mungkin tidak tepat berdasarkan fakta sejarah tentang Tahun Gajah dan kejadian semasa itu. Ahli sejarah seperti Montgomery Watt mencatatkan bahawa peristiwa ini berkemungkinan berlaku pada awal Rabi’ul Awal, bukan pada tarikh yang lazim dirayakan (Watt, 1953).

3. Kepentingan Tarikh Berbanding Pengajaran

   • Perdebatan tentang tarikh tidak mengurangkan nilai kelahiran Nabi Muhammad SAW. Sebaliknya, penekanan harus diberikan kepada nilai-nilai kehidupan dan akhlak baginda yang menjadi contoh utama kepada umat Islam.

Kesimpulan

Berdasarkan analisis terhadap sumber tradisional dan kajian moden, tarikh 12 Rabi’ul Awal bukan satu-satunya pandangan tentang kelahiran Nabi Muhammad SAW. Pandangan alternatif seperti 8, 9, atau 17 Rabi’ul Awal perlu dipertimbangkan untuk mendapatkan gambaran yang lebih menyeluruh. Perkara yang lebih penting adalah memahami dan menghayati perjuangan serta risalah yang dibawa oleh baginda SAW.

Rujukan

Al-Zurqani, M. A. (1996). Sharh al-Mawahib al-Ladunniyyah. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah.

Falaki, M. P. (1984). Taqwim al-Tawarikh al-Islamiyyah. Dar al-Ma’rifah.

Ibn Kathir, I. (1997). Al-Bidayah wa Al-Nihayah. Dar al-Fikr.

Ibn Ishaq, M. (2004). The Life of Muhammad (A. Guillaume, Trans.). Oxford University Press.

Watt, W. M. (1953). Muhammad at Mecca. Oxford University Press.